“治未病” 一詞，首見成書于秦漢時期的《黃帝內經》：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”它的意思是，高明的醫生，不僅要知曉治已病之術，而且要通曉治未病之法，如同治國不僅要治既成動亂，更要在未亂的時候加強治理。如果已經病了而后用藥，已經動亂了才來治理，就好比口渴時才想到挖井取水，打仗時才想到制造武器，不是已經晚了嗎？

      《黃帝內經》是中國最早的醫學典籍，距離今天已有兩千余年?？梢?，“治未病”的概念自古有之，且在提出之后受到了歷代醫家的推崇?！爸挝床　崩碚摻涍^歷代醫家的發展，其內涵可以概括為：未病養生、防病于先；欲病救萌，防微杜漸；已病早治，防其傳變；瘥后調攝，防其復發?？傊?，“治未病”的理論，主要是倡導一種以預防為主的思想和理念。

      “治未病”雖然是中醫的醫學概念，但卻與中國傳統哲學中的道家思想密切相關。眾所周知，道家非常重視養生，追求長生是道家文化重要的探索內容。在道家看來，“治未病”其實是“術”與“道”的有機結合，是修道與醫道的相輔相成。只有深刻領會中國傳統文化的養生智慧，回歸原初本性，才能無求而壽自延。那么，道家思想中的哪些部分與中醫“治未病”一脈相承呢？主要體現在以下三個方面。

      莊子曾說：“悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失?！薄肚f子·外篇·刻意》意思是說，如果在情緒上放縱自己悲傷或快樂，那么自身的德行就會不正；如果控制不住自己的喜怒，就無法追尋大道；如果心存好惡，那么最原始的心性就會缺失。

      《黃帝內經》里也有說：“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎；喜勝悲，悲勝怒，恐勝喜，怒勝思，思勝恐?！边^分放縱自己的情緒，會讓五臟受損，只有控制性情、平衡心態，才能修心養性，達到陰陽平衡。哈佛大學曾有一個調查：90%的病來自我們的內在，來源于我們的情緒。美國的一項研究在分析全美1300多個地區的推特（Twitter）內容后發現，憤怒、焦慮、壓力等負面情緒字眼越多，該地區居民冠心病死亡風險越高；相反，常使用積極性詞匯的人，冠心病的死亡風險則較低。生活中，常常深陷于負面情緒的人更容易生病。而道家的“修心”就是要求我們要控制情志的劇烈反復，從而達到“治未病”的效果。

      正所謂“正氣存內，邪不可干”。加強鍛煉，增強體質是提高正氣和抗邪能力的關鍵。中國自古有八段錦、太極拳、五禽戲等，都是很好的健身運動。但中醫又認為，運動要有度，過度運動反而會耗傷陽氣，不利于保養腎精。生活中我們可以看到，一些一味追求“肌肉塊”而盲目健身的人，往往徒有其表，但中氣已傷。一旦中氣傷，則容易形成病變。因此，運動要適度，動靜要結合，通過合理的運動可以提高機體抗邪能力，從而達到“治未病”的目的?？偠灾?，“治未病”是中醫學的一貫思想，“防重于治”更是中醫預防醫學的思想核心。在今天這個亞健康的時代，如果我們能參透“治未病”的精髓，將之踐行于平時的日常生活中，我們便能激發生命潛能，從而達到增強體質、防病抗衰的目的。